ผลงานแห่งศตวรรษ บทวิจารณ์หนังสือโดยโทมัส เฮาเซอร์สุดท้ายอยู่ที่เท้าของเขาแจ็ค จอห์นสันกับการต่อสู้แห่งศตวรรษ

ผลงานแห่งศตวรรษ พร้อมผลงานศิลปะโดย ยูเซฟ ดาวดีและ “บทกวี” โดยเอเดรียน มาเตจก้าเป็นภาพบุคคลแนวอิมเพรสชันนิสม์ที่บอกเล่าโดยส่วนใหญ่โดยใช้เสียงจินตนาการของจอห์นสันที่รวมเสียงย่อ ข้อความที่มีงานศิลปะสามร้อยหน้าที่ผู้สร้างเรียกว่า “นิยายภาพ” เรื่องราวเริ่มต้นด้วยการสังเกตว่า “ผู้ชายถูกขังอยู่ในการต่อสู้ตั้งแต่ก่อนที่จะมีเงินอยู่ในนั้น

พวกเขาต่อสู้ด้วยมือของพวกเขา พวกเขาต่อสู้ด้วยหินและไม้ พวกเขาต่อสู้เพื่อผู้หญิงสวย พวกเขาต่อสู้เพื่อแย่งชิงเนื้อสัตว์และใครต้องนั่งข้างกองไฟในคืนฤดูหนาว การต่อสู้เพื่อชิงรางวัลเป็นการต่อสู้ในยุคก่อนประวัติศาสตร์ในรูปแบบที่สนุกสนานมากกว่า” จากนั้นจะโฟกัสไปที่ประวัติศาสตร์ของจอห์นสันเมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม พ.ศ. 2453

การต่อสู้กับเจมส์ เจฟฟรีส์ในเมืองรีโน รัฐเนวาดา ในขณะที่ต้องเคลื่อนไหวไปมาระหว่างช่วงเวลาอื่นๆ ในชีวิตของจอห์นสัน เจฟฟรีส์ได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพในฐานะบุคคลและนักสู้ ความคิดของจอห์นสันรวมถึง “แชมป์เปี้ยนคือสิ่งที่ดีที่สุดในรุ่นของเขา พร้อมที่จะต่อสู้กับใครก็ได้ทุกที่ทอมมี่ เบิร์นส์ไม่ได้เป็นแชมป์

เขาขาวและอยู่ในที่ที่ถูกต้อง จิม เจฟฟรีส์เป็นแชมป์เปี้ยนตัวจริง และการจะเป็นคนที่เก่งที่สุด ฉันต้องเอาชนะคนที่เก่งที่สุดให้ได้ แต่เจฟฟรีส์อายุ 35 ปีและห่างหายจากไฟต์ล่าสุดไป 6 ปีเมื่อเขาก้าวขึ้นสังเวียนเพื่อเผชิญหน้ากับจอห์นสัน เขาไม่มีโอกาสชนะอย่างแท้จริง ดังนั้น ข้อสังเกตที่ว่า “ลองนึกภาพว่าคุณเต็มไปด้วยความเกลียดชัง

แล้วคุณโน้มน้าวใจตัวเองว่านักสู้ผิวขาวในช่วงพลบค่ำของความเป็นนักกีฬาของเขา สี่ปีที่ออกไปกินหญ้าด้วยเบียร์เต็มท้องตลอดวันต่อสู้อันยาวนานของเขาสามารถ

มีโอกาสขึ้นสังเวียนกับฉันไหม คุณจะต้องเชื่อในผิวขาวเหมือนที่คนอื่นเชื่อในพระเยซู หนังสือเล่มนี้ไม่อายที่จะใช้คำว่า “เอ็น—–” (โดยไม่มีเครื่องหมายขีดกลางฆ่าเชื้อ) และคำเรียกเชื้อชาติอื่นๆ ในการบอกเล่า จอห์นสันพุ่งเข้าหาเจส วิลลาร์ด เมื่อเขาเสียตำแหน่งรุ่นเฮฟวีเวตในฮาวานา ดาวดีและ มาเตจกา อธิบายงานของพวกเขาว่าเป็น

“นวนิยายที่สร้างจากเหตุการณ์จริง” ข้อความในตอนเริ่มต้นยอมรับว่ารวมถึง “การตีความ” ของเหตุการณ์ที่เป็นเอกสาร การสนทนา และเอกสารสำคัญต่างๆ เพื่อ “ทำให้เรื่องราวที่สำคัญของอเมริกานี้เข้าถึงได้มากขึ้นสำหรับผู้ชมในศตวรรษที่ 21” ฉันสงสัยว่าจำเป็นหรือไม่ที่จะต้องสมมติชีวิตของจอห์นสันเพื่อให้มันมีความเกี่ยวข้องอย่างเต็มที่ในวันนี้

แต่นั่นเป็นทางเลือกที่ ดาวดีและ มาเตจกา ทำ (เช่นเดียวกับที่ ฮาวเวิร์ด แซคเลอร์ เขียนไว้ในบทละครที่ได้รับรางวัลพูลิตเซอร์เรื่องความหวังอันยิ่งใหญ่สีขาว ) ถึงกระนั้น มีเรื่องแต่งที่ไม่จำเป็นซึ่งไม่ได้ทำให้โครงเรื่องก้าวหน้า เช่น การนำธีโอดอร์ รูสเวลต์ (ซึ่งหมดวาระในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2452) ในทำเนียบขาวเมื่อจอห์นสันและเจฟฟรีส์จับคู่กันในปี พ.ศ. 2453

นอกจากนี้ ในการพูดถึง “เส้นแบ่งสี” ที่กีดกันนักสู้ผิวสีจากการต่อสู้เพื่อชิงแชมป์รุ่นเฮฟวีเวตเป็นเวลาหลายปี ผู้สร้างหนังสือเล่มนี้อ้างถึงจอห์นสันว่า “นักสู้ผิวขาวทำตัวเหมือนเส้นสีคือกฎหมาย แต่มันเป็นแค่ความขี้ขลาด” ความขี้ขลาด แต่ยังมีความโลภและการยอมจำนนต่อศีลธรรมของสังคม จอห์นสันขีดเส้นแบ่งสีของตัวเองหลังจากได้เป็นแชมป์

โดยปฏิเสธที่จะต่อสู้กับผู้ท้าชิงผิวดำที่คู่ควร หลังจากเอาชนะทอมมี่ เบิร์นส์ในออสเตรเลีย เขาต่อสู้สี่ครั้งก่อนจะเผชิญหน้ากับเจฟฟรีส์ และมีการต่อสู้อีกสี่ครั้งหลังจากนั้นก่อนที่เขาจะแพ้ เจส วิลลาร์ด คู่ต่อสู้ส่วนใหญ่ของเขาในการต่อสู้เหล่านี้ไม่มีความแตกต่าง มีเพียงหนึ่งเดียว (ต่อสู้กับจิม จอห์นสัน) เป็นคนผิวดำ การวางมุมมองของจอห์นสันกับจอห์นสัน;

การแข่งขันครั้งนั้น (ซึ่งให้ความรู้สึกเหมือนนิทรรศการ) จัดขึ้นที่ปารีสและประกาศเสมอกัน ต่อจากนั้น จิมต่อสู้อีกสี่สิบไฟต์และชนะเพียงแปดครั้งโดยเสมอหกครั้งและแพ้ยี่สิบหกครั้ง ควรสังเกตด้วยว่าสุดท้ายอยู่ที่เท้าของเขาอธิบายอย่างชัดเจนถึงความเกลียดชังที่มุ่งเป้าไปที่จอห์นสันเนื่องจากสีของเขาและลักษณะที่รัฐบาลกลางแบกรับภาระหนักอึ้งไว้:

“ไม่มีสีใดในโลกนี้ที่มีเงินเพียงพอ เปลี่ยนดำเป็นขาว” แต่หนังสือเล่มนี้อาจทำได้มากกว่านี้เพื่อชี้แจงประเด็นของแรนดี โรเบิร์ตส์ (หนึ่งในนักเขียนชีวประวัติระดับแนวหน้าของจอห์นสัน)ซึ่งตั้งข้อสังเกตว่า “จอห์นสันได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นภัยต่อคนผิวดำ แต่เขาไม่มีจิตสำนึกเรื่องเชื้อชาติที่พัฒนาขึ้นอย่างมาก เพื่อนส่วนใหญ่ของเขาเป็นคนผิวขาว

และเขาได้แสดงความคิดเห็นในเชิงดูถูกเหยียดหยามเกี่ยวกับคนผิวดำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้หญิงผิวดำ ตลอดชีวิตของเขา” แท้จริงแล้ว เอกสารการแต่งงานทั้งสามฉบับของจอห์นสันเป็นของสตรีผิวขาว การแต่งงานสองครั้งนี้รวมอยู่ในสุดท้ายอยู่ที่เท้าของเขาพร้อมคำประกาศว่า “มันเป็นสิทธิ์ของฉันที่จะใช้ชีวิตตามที่เห็นสมควร”

ที่กล่าวว่า; จุดแข็งของหนังสือเล่มนี้มีมากกว่าข้อบกพร่องเล็กน้อยเหล่านี้มาก ศิลปะของ ดาวดีผสมผสานอย่างลงตัวกับเนื้อเพลงของ มาเตจกา การนำเสนอมีจังหวะที่ดี อย่างดีที่สุดสุดท้ายอยู่ที่เท้าของเขาเป็นการเล่าเรื่องที่ทรงพลัง ที่อยู่อีเมลของ โทมัส เฮาเซอร์ คือ โทมัสผู้ใช้นักเขียน@จีเมล.คอม หนังสือเล่มล่าสุดของเขา – ในวิหารภายใน:

เบื้องหลังการต่อสู้ครั้งใหญ่ – จัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอาร์คันซอ ในปี 2547 สมาคมนักเขียนมวยแห่งอเมริกาได้ยกย่อง เฮาเซอร์ ด้วยรางวัล รางวัลแน็ต เฟลสเชอร์ สำหรับความเป็นเลิศในอาชีพการข่าวมวย ในปี 2019 เฮาเซอร์ได้รับเลือกให้เป็นเกียรติสูงสุดในวงการมวย โดยได้รับการบรรจุเข้าสู่หอเกียรติยศการชกมวยสากล https://www.mmajacked.com